动物实验|中国科学报刊文：公鼠怀孕实验不是“为知而求知”的自由学问( 二 ) 预印本|科学报|实验对象

此论述在大众行为中已经得到了很好的论证，网民评论基本上均是男人怀孕的联想，现代人已经被科学进行了基因式的规训。因而，哪怕是不具有搭建和人之间产生联系的直接因果链条的动物实验，人类也会主动且不自觉地将科学作用的对象替换为人类自身，从而去追求科学的实用性。在这样一个过程中，人类脑海中的公鼠怀孕图景不经加工地转换为男人怀孕图景，从而引发了人类对自身的伦理大焦虑——男人生孩子符合公序良俗吗？
人伦理敏感动物实验应纳入以人为道德主体的社会伦理审查
仅是一个动物实验的论述也在试图将公鼠怀孕实验的伦理争议局限于动物伦理的茧房内，将道德主体限定为动物而不扩展到人。
的确，在科学技术层面，可以将动物实验和人类疾病的动物模型进行泾渭分明地切割。但是科学具有社会建构性，科学在社会群体脑中有一种建构性图景，即公鼠怀孕图景不经意地被建构为男人怀孕图景，即在图景的转化过程中，实验的道德主体由动物替换为人。
在此过程中，尽管人没有以科学操控对象的形象出现，反而是造物主的角色，但却成为动物实验的道德主体并被异化为科学操控的对象。
因而，相关新闻的读者关注的重点绝不在于实验鼠本身的权益保障问题，这只是伦理学家用来批判公鼠怀孕实验伦理正当性的理由之一。
但普罗大众绝对会由此联想到该实验在技术上能否、道德上可否和社会效益上合适否等系列人类专属问题，从而产生男人怀孕的伦理大焦虑。
因而，当公鼠怀孕等动物实验将实验对象由动物替换为人后，成为使人伦理敏感的议题，那么对它的伦理审查就应当在动物福利之外加入以人为道德主体的社会伦理审查。
与之对应，科研人员在设计此类科学研究之前，以及伦理委员会在审查此类科研项目过程中，均要充分考虑到广泛的以人为道德主体的社会伦理影响。