西藏人爬行着去朝圣是怎么回事？

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朝圣指教徒朝拜圣地的宗教活动。朝圣是一项具有重大的道德或灵性意义的旅程或探寻。通常，它是一个人前往自己信仰的圣地或其它重要地点的旅程。
在藏族，朝圣是一种习俗。也就是以绕山行走的虔诚、朝拜和祈福活动与仪式。当前流行的有西藏朝圣。有很多其他地方的人会组团去西藏朝圣。下边我们就来说说西藏朝圣之旅。
转山这种看起来比较简单，实际上能反应出个人意志、精神培养、信念树立、信阳星城和家庭祈福等。转山活动包含行走性肢体活动，具体包括骑马和步行。其中步行是传统的方式，有一般步行和施礼不信，也称为磕长头。
转山的意义在于，转山者心怀信仰、敬畏自然，不辞劳苦，历尽磨难，因为他们相信转山能为他们消除此生孽障，祈福家人平安，保佑庄稼丰收，转山活动就是他们现实生活的一部分。从这点讲，转山也有普通人实现世俗生活的价值渴望和理想目标的追求意义。
虔诚的藏族人相信绕神山转一圈可清除一生罪孽，转十圈可在五百次生死轮回中免去堕入地狱之苦。如藏族人相信，噶举派第二世活佛噶玛拔希开启了梅里雪山的转山之路。他们世世代代转山，就是在跟随佛的足迹，引导自己前往彼岸之地。
他们还相信徒步围绕神山转上一百圈即可于今生今世成佛；而在释迦牟尼诞生的马年转山一圈，则可增加一轮十二倍的功德，相当于常年十三圈；如果在转山途中突然去世，就是一种造化，因而转山者中亦有很多老人。
从这点讲，转山具有深厚的藏族全民宗教信仰与朝圣文化传统。
在布达拉宫下，在大昭寺门前，许许多多的朝圣者，无论男女，都蓬头垢面，身着长围裙，手戴木拖板，面对佛殿，神情凝重，喃喃念诵，俯身下去，四体伸直，头和鼻都触地，然后起来，再重复。
一次，两次，永无休止。他们中有七、八十岁的老年人，有三、四十岁的中年人，也有十来岁的小孩。他们有的来自几百甚至几千里的地方。他们是三步一叩地翻山越岭，历经数月甚至数年才到达这地方的。
在雪域高原，这样的朝圣者处处可见。
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当神出于慈悲而采用人身，作为神人降临人间时，这是无限意识的化现。无限意识总是作为无限意识保持着并发挥作用。因此，当阿瓦塔放弃他的人身时，他继续无限地意识到他的造物界及其被造物，关注着他的继续在心里崇拜他的爱者。
他的关注表现在他一次次地化现为神，不仅仅是为了人类，也是为了那些全心全意地爱他并渴望看见他的人身化现的人。
当神离开肉身时，他对无限爱、怜悯、慈悲、权能的行使丝毫不会减弱。因此在神的墓地寻求帮助的任何人，都不仅能够保证得到外在的好处，而且能够获得灵性的好处，因为他是在直接地向神寻求帮助。
当神在地球上行走时，那些亲临神身边并感到他的在与爱的人，得到双重的祝福。那些没见过他的人身，却感到他的爱和在的人，也是有福的；因为正如地球上有气压一样，也存在着阿瓦塔的临在的气压，这在神脱离人身后将延续相当长的一段时间。
这就是朝圣具有极大重要性的原因。
参考资料来源：百度百科-朝圣
提起西藏你会想到什么？我会想到极致纯粹的蓝天白云，身着红袍的喇嘛群，以及他们手上不停转动的经纶。西藏由于是佛教圣地，在很长一段时间里面都是人们洗涤心灵、接受文化熏陶的一个地方。而要去西藏旅游的话，这几个地方是必须要去打卡的。
第一个必打卡地就是布达拉宫，布达拉宫始建于唐朝，最初是为了**干布和**公主而建立。其外表主要由红白两色组成，由于高110米，所以第一眼就会给人极其庄严肃穆之感。并且布达拉宫也是西藏佛教的圣地，每年都有无数游客到此来感受心灵上的平静。
来到西藏，必不可错过的景点之一就是海子，海子是藏语，意为湖泊。而在西藏所有的海子里面，纳木错又是最为美丽的一个，它还是西藏的三大圣湖之一。纳木错翻译成汉语就是天湖，从这个名字中我们就能够感受到它在藏族人民心中的地位。这是一个能够与天相通的湖泊。来到纳木错，你一定会为其秀丽的风光所深深震撼，深蓝得像蓝宝石一样的湖面嵌在地面上，湖天一色，人的思绪也不由得在这一片蓝色中沉浸下来。
第三个地点是巴松措。巴松措在2017年已经成为国家5A级风景区，其间有雪山、丛林、湖泊等等让人心旷神怡的美景。巴松村春季山花烂漫、夏季森林幽绿、秋季银杏遍地、冬季大雪纷飞，无论是春夏秋冬都能带给游客极致的美景享受。想要感受自然风光，去巴松措准没错。
说了这么多，各位读者朋友是不是已经把去西藏旅游这件事提上日程了呢？西藏作为我国的民族自治区之一，不仅有最灿烂的佛教文化，还有最原汁原味的藏族风情。我觉得，西藏是一个人人生中必去旅游的地方。
西藏朝拜圣地指的是大昭寺。
大昭寺（JokhangTemple），又名“祖拉康”、“觉康”（藏语意为佛殿），位于拉萨老城区中心，是一座藏传佛教寺院，是藏王松赞干布建造，拉萨之所以有“圣地”之誉，与这座佛像有关。寺庙最初称“惹萨”，后来惹萨又成为这座城市的名称，并演化成当下的“拉萨” 。大昭寺建成后，经过元、明、清历朝屡加修改扩建，才形成了现今的规模。
【西藏人爬行着去朝圣是怎么回事？】大昭寺已有1300多年的历史，在藏传佛教中拥有至高无上的地位。大昭寺是西藏现存最辉煌的吐蕃时期的建筑，也是西藏最早的土木结构建筑，并且开创了藏式平川式的寺庙市局规式。环大昭寺内中心的释迦牟尼佛殿一圈称为“囊廓”，环大昭寺外墙一圈称为“八廓”，大昭寺外辐射出的街道叫“八廓街”即八角街。以大昭寺为中心，将布达拉宫、药王山、小昭寺包括进来的一大圈称为“林廓” 。这从内到外的三个环型，便是藏民们行转经仪式的路线。